Хрематистика: различия между версиями

Материал из Moneypedia
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Новая страница: «'''Хремати́стика''' ({{lang-grc|χρηματιστική}} «обогащение» от {{lang-grc2|χρήματα}} «деньги») — термин, которым Аристотель обозначал науку об обогащении, искусство накапливать деньги и имущество, накопление богатства как самоцель, как сверхз...»)
 
 
(не показано 9 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Хремати́стика''' ({{lang-grc|χρηματιστική}} «обогащение» от {{lang-grc2|[[wikt:χρήματα|χρήματα]]}} «деньги») — термин, которым [[Аристотель]] обозначал науку об обогащении, искусство накапливать [[деньги]] и [[имущество]], накопление богатства как самоцель, как сверхзадача, как поклонение прибыли.
'''Хрематистика''' (χρηματιστική - «обогащение» от χρήματα - «деньги») — термин, которым Аристотель обозначал науку об обогащении, искусство накапливать [[деньги]] и имущество, накопление богатства как самоцель, как сверхзадача, как поклонение прибыли.
 
Аристотель противопоставлял хрематистику — экономике как целенаправленной деятельности по созданию благ, необходимых для естественных потребностей человека. При этом роль экономики Аристотель видел в удовлетворении насущных потребностей и в создании средств, необходимых для поддержания хозяйства. Деньги при этом служат исключительно для обеспечения удобства обмена. Хрематистика же — деятельность для получения прибыли и накопления денег: например, [[ростовщичество]], спекулятивная [[торговля]]. Деньги выступают в качестве [[Богатство|богатства]] и цели, теряя своё предназначение средства обмена. К хрематистике Аристотель относился отрицательно (Источник: [https://librebook.me/politika_1/vol1/3 Аристотель. «Политика» в пер. С.А. Жебелёва. — в сост.: Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 4 (сборник), 1983.] Дата обращения 10 июля 2022).  


Аристотель противопоставлял хрематистику — [[экономика|экономике]] как целенаправленной деятельности по созданию благ, необходимых для естественных потребностей человека. При этом роль экономики Аристотель видел в удовлетворении насущных [[Потребность|потребностей]] и в создании средств, необходимых для поддержания хозяйства. Деньги при этом служат исключительно для обеспечения удобства обмена. Хрематистика же — деятельность для получения прибыли и накопления денег: например, [[ростовщичество]], спекулятивная [[торговля]]. Деньги выступают в качестве [[Богатство|богатства]] и цели, теряя своё предназначение средства обмена. К хрематистике Аристотель относился отрицательно.
{{начало цитаты}}
Так как хрематистика расположена рядом с экономикой, люди принимают её за саму экономику; но она не экономика. Потому что хрематистика не следует природе, а направлена на [[Эксплуатация труда|эксплуатирование]]. На неё работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращённый.{{конец цитаты|источник=''Аристотель''. «[[Политика (Аристотель)|Политика]]»<ref>''Аристотель''. «[[Политика (Аристотель)|Политика]]» [http://www.aristoteles-heute.de/sein_a/sein_A/bewegt/organisch/mensch/aristoteles/politics/ftp/Part0110.htm Part X]{{ref-en}} Второй абзац</ref>}}
Аристотель также полагал, что из-за хрематистики у людей появилось представление о безграничном имуществе и богатстве, однако он же предупреждал, что скатывание в хрематистику губительно.
Аристотель также полагал, что из-за хрематистики у людей появилось представление о безграничном имуществе и богатстве, однако он же предупреждал, что скатывание в хрематистику губительно.


Современные экономические школы не выделяют хрематистику в отдельную науку, а рассматривают отдельные экономические категории «[[капитал]]», «[[прибыль]]», «[[Рента (экономика)|рента]]» в рамках общей экономической теории.
Современные экономические школы не выделяют хрематистику в отдельную науку, а рассматривают отдельные экономические категории «[[капитал]]», «[[прибыль]]», «[[Рента (экономика)|рента]]» в рамках общей экономической теории.


Термин ''хрематистика'' употреблялся для обозначения [[капитализм]]а в работе «[[Капитал (Маркс)|Капитал]]» [[Карл Маркс|Карла Маркса]]. В этом же значении понятие хрематистики применяется у [[Арно Петерс]]а в его [[эквивалентная экономика|теории эквивалентной экономики]] и у [[Хайнц Дитерих|Хайнца Дитериха]] в его концепте «[[Социализм 21 века|Социализма 21 века]]». Есть примеры использования термина в публицистике.<ref>[[Кара-Мурза С. Г.]] «[http://www.contrtv.ru/common/745/ Экономика или хрематистика?]»</ref>
Термин ''хрематистика'' употреблялся для обозначения [[капитализм]]а в работе «[[Капитал (Маркс)|Капитал]]» [[Карл Маркс|Карла Маркса]]. В этом же значении понятие хрематистики применяется у [[Арно Петерс]]а в его [[эквивалентная экономика|теории эквивалентной экономики]] и у [[Хайнц Дитерих|Хайнца Дитериха]] в его концепте «[[Социализм 21 века|Социализма 21 века]]».  
 
== Примечания ==
{{примечания}}


{{ВС}}
Соотношение [[экономика|экономики]] и хрематистики: экономика рождает хрематистику, чистая экономика не возможна. Идея противопоставления экономики и хрематистики просуществовала до XVIII века, когда ростовщичество и торговля осуждались. Но далее происходит превращение экономики в хрематистику. Возникает благодаря классикам фигура homo economicus c её естественным правом, распространенным на все формы обогащения. Аристотель назвал бы эту фигуру homo chrematistikus (Источник: [https://ecanet.ru/word/%D0%A5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0 Хремастика] // Фокин Н.И. Экономико-этимологический словарь. Дата обращения 10 июля 2022).


[[Категория:Экономические учения, направления и школы]]
[[Категория:Деньги]]
[[Категория:Экономические термины]]

Текущая версия на 21:02, 10 июля 2022

Хрематистика (χρηματιστική - «обогащение» от χρήματα - «деньги») — термин, которым Аристотель обозначал науку об обогащении, искусство накапливать деньги и имущество, накопление богатства как самоцель, как сверхзадача, как поклонение прибыли.

Аристотель противопоставлял хрематистику — экономике как целенаправленной деятельности по созданию благ, необходимых для естественных потребностей человека. При этом роль экономики Аристотель видел в удовлетворении насущных потребностей и в создании средств, необходимых для поддержания хозяйства. Деньги при этом служат исключительно для обеспечения удобства обмена. Хрематистика же — деятельность для получения прибыли и накопления денег: например, ростовщичество, спекулятивная торговля. Деньги выступают в качестве богатства и цели, теряя своё предназначение средства обмена. К хрематистике Аристотель относился отрицательно (Источник: Аристотель. «Политика» в пер. С.А. Жебелёва. — в сост.: Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 4 (сборник), 1983. Дата обращения 10 июля 2022).

Аристотель также полагал, что из-за хрематистики у людей появилось представление о безграничном имуществе и богатстве, однако он же предупреждал, что скатывание в хрематистику губительно.

Современные экономические школы не выделяют хрематистику в отдельную науку, а рассматривают отдельные экономические категории «капитал», «прибыль», «рента» в рамках общей экономической теории.

Термин хрематистика употреблялся для обозначения капитализма в работе «Капитал» Карла Маркса. В этом же значении понятие хрематистики применяется у Арно Петерса в его теории эквивалентной экономики и у Хайнца Дитериха в его концепте «Социализма 21 века».

Соотношение экономики и хрематистики: экономика рождает хрематистику, чистая экономика не возможна. Идея противопоставления экономики и хрематистики просуществовала до XVIII века, когда ростовщичество и торговля осуждались. Но далее происходит превращение экономики в хрематистику. Возникает благодаря классикам фигура homo economicus c её естественным правом, распространенным на все формы обогащения. Аристотель назвал бы эту фигуру homo chrematistikus (Источник: Хремастика // Фокин Н.И. Экономико-этимологический словарь. Дата обращения 10 июля 2022).